2013 m. spalio 2 d., trečiadienis

Imperatoriaus laidotuvių simbolika Romoje

„Mirusio imperatoriaus kūnas buvo paguldomas į purpuru išmuštą karstą, kuris buvo užkeliamas ant aukso ar dramblio kaulo neštuvų. Neštuvai su karstu buvo pastatomi ant apeiginio laidotuvių laužo Marso lauke. Įsižiebus ugniai, į dangų paleidžiamas erelis, kas simboliškai siejosi su į dausas kylančią imperatoriaus sielą ir jos susijungimu su dievais (Dione Cassio „Romos istorija“, LVI, 34; Erodiano „Romos imperatorių istorija“, IV, 2. tekstas).


Visos deginimo apeigos metu aplink laužą susirinkę kareiviai, aristokratai ir karo vadai mesdavo į liepsnas savo užsitarnautus karo apdovanojimus.


Romėnai tikėjo, kad jų karo vadai yra tam tikros pergalingos jėgos nešėjai. Ši pergalinga energija buvo įsivaizduojama esanti ne tiek asmeniniame, kiek metafiziniame lygmenyje. Todėl romėnų pergalių švenčių metų vadai demonstruodavo dievo Jupiterio atributus, o jo šventykloje buvo saugomas pergalingas laurų vainikas. Tai reiškė giliausią pagarbą tikrajam nugalėtojui, kuris yra aukščiau už bet kokias žmonių pastangas. Taigi, degant laidotuvių laužui vykdavo savotiška „remisija“: kariai ir karo vadai grąžindavo savo apdovanojimus mirusiam imperatoriui [o per jį ir dievams] - tikrajam olimpinės galybės nešėjui“ (Julijus Evola (1898 - 1974 m.), "Erelis").