2013 m. rugsėjo 14 d., šeštadienis

Medico della Peste - maro gydytojas

Viduramžiai – keistas ir niekad nepaliaujantis stebinti laikmetis. Štai tikra viduramžių Dievo rykštė  – buboninis maras, guldė visus iš eilės (kai kuriuose srityse iki 90 procentų gyventojų). Tai buvo masinė nelaimė, nuo kurios nežinota nei vaistų vaistų, nei iš kur ji atsirado, todėl visi būdai kovoti su maru kartais virsdavo pačiomis keisčiausiomis formomis. Pavyzdžiui, atsiminkime garsųjį daktaro Šnabelio iš Romos (Doctor Schnabel von Rom) paveikslėlį.
Šiame paveikslėlyje vaizduojama „paukštiška“ gydytojo figūra, labiau primenanti keistai apsirėdžiusį burtininką, nei atvykusį padėti gydytoją. Daktaras Šnabelis vilki bauginantį apdarą, o apatiniame paveikslėlio kampe pavaizduoti nuo savo gelbėtojo bėgantys žmonės.
Kas gi tai per rūbai ir kodėl jie buvo būtent tokiais?

Jau tuo metu viduramžių gydytojai (kurie dažnai menkas medicinos žinias sujungdavo su senoviniais magiško gydymo būdais) suprato, kad maras per gana trumpą laiką paplinta didžiulėse teritorijose ir yra užkrečiamas. Todėl gimė įsitikinimas, kad gydytojas privalo iki minimumo sumažinti savo kūniškąjį kontaktą su aplinka ir sergančiaisiais. Taigi, buvo sukurti specifiniai maro gydytojų drabužiai, pasižymintis gana neįprastomis detalėmis:
Plačiakraštės skrybėlės. Tuo metu plačiakraštės skrybėlės nurodė į gydytojo profesiją ir tapo tam tikru jų atributu.  Tikėtina, kad plati skrybėlė užtikrindavo papildomą apsaugą nuo galimo užkrato.
Paukščio snapo pavidalo kaukė. Pats žymiausias ir labiausiai gąsdinantis Medico della Peste atributas. Šios kaukės buvo gana primityviomis ir siejosi su prietarais, kad maro epidemijos pernešimas kažkokiu būdu susijęs su paukščiais. Tačiau tuo pačiu metu manyta, kad paukščiai geba ir apsaugoti nuo ligos. Kartais į kaukės "akiduobes" buvo įstatomos "akys" iš raudono stiklo, kas turėjo nubaidyti piktąsias dvasias. Kaukės snapas buvo prikemšamas kvapniųjų žolių, kad jos sumažintų nuo sergančiųjų marų ir lavonų sklindantį tvaiką. Buvo tikima, kad aromatingos gydomosios žolės gali išvalyti "užterštą" orą. Tam tikra prasme šios kaukės gali būti vadinamos senaisiais dujokaukių prototipais.
Ilgas juodas apsiaustas taipogi turėjo mažinti užkrato tikimybę. Apsiaustas arba paltas dažnai būdavo ištepamas riebalais ar vašku. Buvo manoma, kad „piktosios“ oro dalelės lips būtent prie tokio dirbtinio „kūno“, o pats gydytojas neužsikrės.
Ilga medinė lazda buvo reikalinga tam, kad gydytojas savo rankomis nesiliestų prie sergančiojo maru, tačiau konkretesnė lazdos paskirtis nėra nustatyta. Kai kurie šaltiniai teigia, kad šioji lazda galėjo būti ne tik medine, bet ir, pavyzdžiui, metaline. Tokios tuščiavidurės lazdos viduje galėjo būti talpinamos demonus nubaidančios žolės (pvz., ladanas), lazdos pagalba buvo galima pradurti votis, o taip pat atlikti tam tikras magiškas operacijas (pavyzdžiui, simboliškai brėžti aplink save apsauginį ratą). Žodžiu, tai tik hipotezės, tačiau galima numanyti, kad į panašius veiksmus viduramžiais buvo žvelgiama gana rimtai. Sunku pasakyti, kaip visą tai vertino Šventoji Inkvizicija.
Nėra žinoma kiek toks keistas gydytojų apsirengimas gelbėjo, tačiau atsirado teigiančių, kad šie gydytojai tik dar labiau išnešiodavo užkratą. Nenuostabu, kad tokių keistų figūrų pasirodymas pranašavo nelaimę ir daugiau gąsdino, nei ramindavo žmones. Likimo ironija, tačiau gydytojas nuo maro pats tapo simboliniu šios ligos įsikūnijimu. Tai galima pamatyti mūsų minėtame paveikslėlyje, kuriame žmonės bėga nuo daktaro Šnabelio. Dabar Medico della Peste apranga dažnai naudojama Venecijos karnavaluose.